登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(d七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数