提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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