輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之(zhī)然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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