不(bù)拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时(s学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生hí)句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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