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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国(guó)的最美(měi导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻(qī)子认为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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