什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当(dāng)是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么de)发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般(bān)的物，它的(de)根本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在，因(yīn平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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