草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草木(mù)本无(wú)心何须美人折(zhé)原文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄(líng)所(suǒ)作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì)，并不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季(jì)节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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