十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝(jué)句(jù)的(de)。

　　关于(yú)十(shí)五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思以及(jí)十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月古诗(shī)意(yì)思是什么解(jiě)释，十五夜望(wàng)月 诗意思，十五夜望月(yuè) 的古诗意思，十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思解(jiě)释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是(shì)画家(jiā)别出心(xīn)裁(cái)构想出的(de)意境，和王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它(tā)的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)的大(dà)概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到天下人(rén)的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字(zì)；第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思(sī)念之切(qiè)；而是用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉的(de)疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的(de)秋思(sī)会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确(què)定(dìng)的，说(shuō)“不知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜望月》是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思(sī)之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全(quán)不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的(de)印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗(shī)为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是(shì)画(huà)家别(bié)出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联想到(dào)天(tiān)下人的(de)望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱(yīng)没之(zhī)人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气(qì)：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离(lí)人千千(qiān)万(wàn)万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而(ér)是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着银月的(de)清(qīng)辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

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