非练(liàn)实不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数>

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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