敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)嫦娥二号拍到外星人已经证实就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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