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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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