抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思-绿茶通用站群

抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。