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抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有一项就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍(shě)利(lì)子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说法很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过三(sān)千万字，翻(fān)抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打(dǎ)动(dòng)了(le)许多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家(jiā)的(de)弟子两千(qiān)余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自(zì)在。
用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界(jiè)都是你(nǐ)的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域(yù)。
世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
在(zài)得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
世(shì)间应该没(méi)有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后果。
人生(shēng)是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空(kōng)去(qù)一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失(shī)败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
一个懂得生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分(fēn)给你们(men)，哪一(yī)块房舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应(yīng)该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要(yào)，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道(dào)，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是(shì)佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除(chú)了(le)道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切(qiè)全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行人的(de)作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会(huì)上合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山(shān)下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多(duō)少磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带(dài)走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了(le)信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮（本(běn)文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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