割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用