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　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大(dà)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年(nián)）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。