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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hó一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yō一里地等于多少米，一里地等于多少米千米u)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)时间的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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