题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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