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name是什么意思 name是姓还是名公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时(shí)，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪发(fā)生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来(lái)的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。name是什么意思 name是姓还是名p>

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典name是什么意思 name是姓还是名的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。