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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒ微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(j微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗iù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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