转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗 #ff0000; line-height: 24px;'>是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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