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weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。