登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到中国有多少万大军，中国多少万兵力高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bì中国有多少万大军，中国多少万兵力ng)没有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng中国有多少万大军，中国多少万兵力)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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