宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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