双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了(le)达到(dào)性命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修是(shì)指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为(wèi)了达到(dào)性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源、心灵相通的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指(zhǐ)神(shén)形兼修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际(jì)上是两个生命即精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的(de)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表双重融合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心全(quán)面修(xiū)炼(liàn)，以达到(dào)至高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实(shí)，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修(xiū)并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)那么(me)神秘，普通人(rén)注意(yì)饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是(shì)在一定程度(dù)上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法(fǎ)与真正皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命双(shuāng)修(xiū)的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出(chū)几本以供(gōng)参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳(yáng)所著，道(dào)教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男(nán)女(nǚ)双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的(de)武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不(bù)过是男女互皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表相辅助提(tí)升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功(gōng)法，可(kě)以说(shuō)毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的(de)区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男(nán)女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要男(nán)女双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的(de)修炼基础，而(ér)且还需(xū)要(yào)经历(lì)一段很长时(shí)间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的(de)功力，但(dàn)仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修是(shì)怎么进行的(de)，佛道双修(xiū)是指什么意(yì)思(sī)，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么(me)意思，道(dào)家(jiā)双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼，为(wèi)了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过(guò)性命(mìng)之(zhī)说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵(líng)觉(jué)，命(mìng)即是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人(rén)的心(xīn)性、思想、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达(dá)到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即精神(shén)生(shēng)命(mìng)和生理生命的(de)双重融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括了(le)人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修炼(liàn)，以达(dá)到(dào)至高(gāo)完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于普通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是在一(yī)定程度上借(jiè)鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者(zhě)当(dāng)先(xiān)命后性，从命功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去(qù)病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配(pèi)合(hé)服(fú)药和炼气(qì)，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修的典籍(jí)较多，下面列出几本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人(rén)高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张破除三教门户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠刀放(fàng)下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多此(cǐ)累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离(lí)于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字(zì)上非(fēi)常相似，但是(shì)从本质(zhì)上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似(shì)乎(hū)这种(zhǒng)功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双(shuāng)方(fāng)要求的(de)非(fēi)常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘(chén)中普通平凡(fán)的(de)色男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦能够心(xīn)有(yǒu)灵(líng)犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基(jī)础，而(ér)且还需(xū)要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨(mó)合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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