提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shītan1等于多少，tan1等于多少兀)，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

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如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rùtan1等于多少，tan1等于多少兀)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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