割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人(r漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里én)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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