公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世(shì)纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结(jié)名士和(hé)将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhà推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释o)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的(de)统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年(nián)（公元5推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释6），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪一年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年到公元100年之册信间的一(yī)百(bǎi)州昌(chāng)轮年时间，包括这两个年份(fèn)。

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