敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

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在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō学生党如何自W，如何自我安抚)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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