明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容是明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)的。

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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中传统的(d推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力e)世(shì)袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才，原(yuán)来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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