割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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