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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是(shì)仁(rén)的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求括四(sì)个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟(mèng)子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸之项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约在战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书(shū)”。