敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的(de)可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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