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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的两害相权取其轻,两利相权取其重两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思，两权相害取其轻正确说法是什么意思树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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