抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàn上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗g)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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