成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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