十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是(shì)《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝(jué)句(jù)的(de)。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友(yǒu)相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印象(xiàng)是(shì)情景如(rú)画，用苏(sū)轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺术显示了它的不(bù)可(kě)代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗(shī)人(rén)王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从(cóng)作者的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的(de)望月，又由赏月的活(huó)动升(shēng)华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；第三句(jù)才点(diǎn)明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术显示(shì)了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气(qì)氛(fēn)，把读(dú)者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。