子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(ché独肖有哪几个ng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识独肖有哪几个、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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