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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立(lì)成篇。

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　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示慎重。

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