生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇文(wén)言为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一(yī)般不(bù)需(xū)要用介词(cí)“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需(xū)要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面(miàn)是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是(shì)介宾结(jié)构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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