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一山放过一山(shān)拦全(quán)诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么(me)上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善(shàn)于(yú)从日常(cháng)生(shēng)活(huó)里人们习见(jiàn)的现(xiàn)象(xiàng)中，敏感地(dì)发现和领(lǐng)悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现出(chū)来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一(yī)个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对(duì)下岭(lǐng)的主(zhǔ)观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这(zhè)里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两(liǎng)句(jù)的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要(yào)攀登多(duō)少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有(yǒu)生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一(yī)个迷人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行人(rén)的种(zhǒng)种心情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借(jiè)助(zhù)景(jǐng)物描写和(hé)生动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区(qū)行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍(biàn)意义(yì)的(de)深刻道(dào)理：人(rén)们无论做(zuò)什么事，都要(yào)对前进道路(lù)上的(de)困(kùn)难作好充分(fēn)的(de)估计(jì)，不要被一时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年（1190）十(shí)一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规(guī)得得(dé)向(xiàng)人啼(tí)”意(yì)思是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作于绍(shào)熙三(sān)年(nián)春，诗人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子初，知奉新县，历(lì)太常博士、太(tài)子侍读(dú)等。

　　光宗即(jí)位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山(shān)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子拦全诗

　　一山(shān)放(fàng)过一山拦全(quán)诗(shī)如(rú)下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是(shì)诗人(rén)杨(yáng)万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人白(bái)白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的包围之中，你刚攀过(guò)一座山(shān)，另一(yī)座(zuò)山立刻出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做(zuò)早饭，也(yě)指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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