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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从单倍行距是多少此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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