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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经和(hé)进士两门(mén)考试(shì)的(de)内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīn马云看未来商铺的前景g)：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受(shòu)到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人马云看未来商铺的前景们的心里依然影响巨(jù)大。

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