仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸<殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外(wài)。

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