四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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