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周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是(shì)什么(me)解释

　　至于(yú)“周(zhōu)公赐养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公说(shuō)：“文(wén)王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达了诗(shī)人当时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的(de)时候(hòu)，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决(jué)问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在(zài)一(yī)直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿子不能成为(wèi)国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿子(zi)，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世(shì)界各(gè)地(dì)的人才(cái)，周公不得(dé)不(bù)多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周(zhōu)公(gōng)吐出(chū)嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思(sī)是(shì)我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀(xī)疏(shū)，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺(shùn)与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时(shí)代(dài)，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才是举”越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了(le)历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什(shén)么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是我要像周公一样(yàng)，像(xiàng)天下英(yīng)雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

　　关(guān)于周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释(shì)以(yǐ)及周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意思是什(shén)么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什么呢，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思(sī)是(shì)什么(me)解释(shì)，周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什(shén)么诗(shī)，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心指的是(shì)谁(shuí)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意(yì)思是什么解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯(bó)父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下(xià)男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活(huó)如何(hé)！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的(de)心。

　　但为了(le)国王的缘(yuán)故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃(chī)野(yě)苹果。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推，回(huí)到世(shì)界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕(pà)在(zài)这个世界上失(shī)去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的(de)人(rén)才，周公(gōng)不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何(hé)枝可(kě)依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈(tán)，争(zhēng)着(zhe)将往日(rì)的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里才(cái)有它们栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要是(shì)为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时(shí)所实行的政治路线和政治策略服务的；然而(ér)它那(nà)政(zhèng)治内容和(hé)意义(yì)却(què)完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁(yù)的抒(shū)情(qíng)意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了(le)诗歌(gē)的特(tè)长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的(de)丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照(zhào)抒情(qíng)诗(shī)的(de)特(tè)殊(shū越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)规(guī)律来取得预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一(yī)创(chuàng)作经验是值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯(wéi)才(cái)是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一(yī)主题(tí)所作(zuò)的高度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到了(le)历史的(de)肯定。

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