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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则不(bù)逊近(jìn)则(zé)怨,前(qián)一句是什么？，远则怨,近则不恭(gōng)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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