杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

　　关于杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文翻译以及(jí)杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及道理，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译，七(qī)上杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译(yì)，杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原(yuán)文拼音版等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都(dōu)在(zài)天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)不(bù)就会掉(diào)下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了(le)四(sì)处，没(méi)有什(shén)么(me)地(dì)方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有政(zhèng)的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用(yòng)刑，我看应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战(zhàn)国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的(de)担(dān)心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有