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带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

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　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都(dō带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗u)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。