星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利(lì)子的(de)形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到(dào)南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和(hé)自(zì)己的弟子(zi)、信(xìn)众在(zài)世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星(xīng)云大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将(jiā事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动(dòng)了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云大师视为(wèi)人生(shēng)的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太(tài)重，人(rén)生最大(dà)的(de)智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物(wù)品(pǐn)都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得世界(jiè)都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为(wèi)是我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物(wù)质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道(dào)行，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又有(yǒu)调职(zhí)制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人一切都是(shì)常住(zhù)供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛(fú)光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量；无常(cháng)，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立门户(hù)，我(wǒ)们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光(guāng)的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留(liú)在人(rén)间。人(rén)间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车(chē)、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全(quán)民(mín)，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大(dà)家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神(shén)，要永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独(dú)存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每一(yī)个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾(gù)自己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各(gè)地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求，平事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句安(ān)幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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