人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东充电宝100wh等于多少毫安汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

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　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键充电宝100wh等于多少毫安(jiàn)的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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